مدونة أنوار الهدى

ربما الذين أحسنوا الظن بنصر الله إبان العدوان على لبنان في صيف 2006 عندما كان
يتحدث كـ”زعيم للأمتين العربية والإسلامية” وظنوه كذلك، أصابتهم خيبة أمل إذ دعاهم
إلى ملعب كرة يعبروا فيه عن لطمية جديدة لن تؤدي إلا إلى نوع من التعاطف الزائف في
حين خلت عباراته من أي تهديد للكيان الصهيوني الذي لم يزل يدك قطاع غزة.

مفهوم أن تسعى الشعوب العربية المقهورة إلى الميادين ـ بل واجبها أن تفعل ذلك ـ في
ظل عجزها عن ترجمة غضبها للظى يذيب الصلف الصهيوني، لكن من غير المقبول أن يقتصر
صاحب الصواريخ الإيرانية القادرة على الوصول إلى ما بعد ما بعد حيفا مثلما هدد من
قبل في حرب يوليو ولم يفعل.

“دعونا نتكلم الآن بصراحة.. وأنا لم أتكلم بصراحة في حرب تموز”، قال نصر الله،
حسنٌ، ولكن علينا أن نذكر “السيد” أنه في كل مرة قد قال إنه سوف يتكلم “الآن
بصراحة”، حسنٌ أيضاً فنحن ما زلنا “مستقبلا” هذه الصراحة التي سيتكلم عنها “السيد”
“الآن”، حسنٌ للمرة الثالثة، هذه الصراحة التي سيحدثنا عنها في المرة القادمة
ستقوده إلى القول أن “النصر الإلهي” المدعى في حرب يوليو قد حال بينهم، واستعمال أي
صاروخ ولو حتى قصير المدى (إلى ما قبل ما قبل حيفا)، وهل ستدعوه في قادم الأيام لأن
يقول إنه قد استغل هذه الكربلائية المبكرة إلى “إعلان البراءة” من الصواريخ التي
عُثِر عليها بجنوب لبنان لكي لا يتهم بالاستعداد لتخفيف الضغط على الفلسطينيين بعد
أيام من هذه الحادثة.

نصر الله اعتبر أن ثمة احتمالين لتعزيز الكيان الصهيوني قواته على الحدود
الفلسطينية الشمالية مع لبنان، وهو أن يكون متخوفاً من حدوث شيء على الجبهة
اللبنانية، أو أن الكيان الصهيوني ذاته يدبر “لشيء ما باتجاه لبنان”، ولو كان
الاحتمال الأول فهو “حسن ظن” من “الإسرائيليين” تجاه نصر الله، لأن المنطقي في ظل
شن (حزب الله) هجومه الشديد على مصر بسبب اشتراكها مع فلسطين في حدودها أن ينعكس
هذا على الجبهة اللبنانية، لكن نصر الله استبق الأحداث ليطمئن الصهاينة أنه لا ينوي
على شيء من هذا القبيل، وسرعان ما بادر الجميع بالكشف عن أنه أوعز إلى عناصر
ميليشياته في الجنوب “أن يكونوا متواجدين ومحتاطين”.. و”هيهات منا الذلة”!!

إن نصر الله قد أبان عن أحد أمرين، إما أنه قد خسر الحرب ولم ينل “النصر الإلهي”
إلى الحد الذي يجعله بكل ثقة يحجم عن نصرة من حاول أن يلصقهم بنموذجه بأي شكل وهم
حركة حماس ويلبس عليهم مسوح الحسينية (وهم أولى بالحسين منه)، ويسكب عليهم من عبرات
كربلائياته، وإما أنه غير معني بنصرة “إخوانه” في فلسطين الذين يتسربلون بالدم
ويكتفي بترديد “هيهات منا الذلة”..